.RU

Программа по философии. Специальность: 080507. 65 «Менеджмент организации» для студентов очной формы обучения


УРАЛЬСКИЙ международный ИНСТИТУТ ТУРИЗМА


Факультет менеджмента туризма и гостеприимства

Кафедра гуманитарных дисциплин


УТВЕРЖДАЮ

Проректор по учебной работе

Маркова Н.И.

«___»____________2008 г

ПРОГРАММА ПО ФИЛОСОФИИ.


Специальность: 080507.65 – «Менеджмент организации»

для студентов очной формы обучения


Екатеринбург

2008 г.


Программа подготовлена

Уральским институтом туризма


Утверждена Научно-методическим советом УИТ


Автор: д.ф.н., проф. Лучанкин А.И.


Ответственный редактор:


Рецензент:


В В Е Д Е Н И Е


1. Проблематизация.

Критической мыслью замечено, что просветительский (предшествующий) или «метафизический способ» философствования идеологически отражал порядок, считавшийся естественным; он неразрывно был связан с ра­ционализмом Просвещения и советской социальной организацией. Марксизм объявлялся единственно верной идеологией-философией, когда новым считалось все то, что обещало порядок и стабильность в будущем. Мы знаем, что сегодня уже не существует строго упорядоченного, абсолютно прозрачного мира. Это вовсе не призывает к априорному отказу от метафизических понятий: скорее, речь следует вести об освобождении от навыков философствования, связанных с практическим использовани­ем устарелых понятий, пронизанных мотивами монизма, фундаментализма, догматизма, редукционизма, универсализма и т.д.


^ 2. Цель и задачи дисциплины

Предлагаемая программа методологически и концептуально ори­ентирована на преподавание философии в УИТ-УМИТ. Она разработана на основе обобщения имеющегося опыта «менеджерского» преподавания философии для студентов факультетов туризма и гостеприимства. Данная программа составлена с учетом того, что названный курс является понятийно-базовым для курсов различных предметностей менеджмента. Поэтому структура программы такова, чтобы было возможным изменить количество часов, отведенных для чтения, сохраняя неизменной концеп­туальную базу курса. Программа позволяет в рамках единой концепту­альной основы вносить такие изменения на содержательном уровне, ко­торые обусловлены спецификой того или иного факультета.

^ Цель программы — не просто представить еще один вводный курс, но очертить основные проблемы и перспективы философии в современном мире, не всегда гостеприимном. Трудность предлагаемой программы объясняется «попыткой» согласованием лексики и категориально-понятийного ряда философии с дисциплинарной лексикой и схематикой дисциплин более высших предметно-ориентированных курсов.

^ Для достижения этой цели решаются следующие задачи:

- методологически и мировоззренчески представить современную ситуацию в философии как деятельность путешествия и приключения мысли предшественников и современников;

- освоение навыков и знаний сферы современного рационально - теоретического дискурса;

- признания эвристической ценно­сти ранее отвергнутых социальных практик, воплощающих инаковость и множественность мира (разве путешествие в Тибет – это не философия?);

- пролонгировать «путешествуюшую» установку всего курса как момент перехода от классического и неклассического к постнеклассическому типу рациональности, от модернизма к постмодернизму.


^ 3. Аннотация тем.

Концептуально вышеуказанные задачи решаются в совокупности основ­ных тем, каждая из которых определяет особый характер программы. Первая тема: мысль и бытие в их диалектических приключениях (мысль и Бытие – одно и то же?). Вторая тема — становление и путешествие самого современного мира: мир идет, но куда? Третья тема: «клиентцентрированная», технологическая и социально-гуманитарная ориентация совре­менной философии, совершенно необходимая ныне. Четвертая тема — необходимость историко-путешественной ориентации в философии. Пятая тема — постсовременные перспекти­вы философии, где смыслы и значения Программа состоит из шести взаимосвязанных разделов, представляющих собой достаточно исчерпывающий обзор основных разделов современной и постсовременной философии.

Первый раздел знакомит с основными особенностями предмета философии. Второй - посвящен онто­логии; в нем анализируются проблемы бытия, свободы, смысла, человеческого мира, способов выражения бытия (человека в мире и в миру). В третьем разделе дидактические темы фи­лософии истории раскрываются в модусах: историчность бытия, пространство и время, фило­софия истории. Четвертый раздел посвящен антропологической проблеме: основной упор здесь сделан на феноменах человеческого бы­тия. Пятый раздел посвящен аксиологии; в нем анализируются бытие и долженствование, благо, ценности и форма их существования. В шестом разделе представлена гносеологическая проблема в философии: сознание, познание, истина. Программа согласована со стандартами по высшему образованию.


^ 4.Требования к уровню освоения содержания дисциплины.

В результате освоения дисциплины «Философия» студенты должны:

- знать основные философские категории и понятия;

- уметь оперировать ими в пределах обсуждаемых тем и предлагаемых дискуссий;

- получить навыки свободного речевого поведения (дискурса), связно, логично, риторично (убедительно) излагать свои мысли и отстаивать избранную теоретическую позицию.


^ 5. Объем дисциплины





1 семестр

2 семестр

Всего

лекции

28

28

56

семинарские занятия

14

14

28

самостоятельные работы

3

9

18

форма контроля

зачет

экзамен






^ 5.1. Разделы дисциплины и виды занятий





Наименование разделов программы

Лекции

Семинарские занятия

Самостоятельная

работа




1.

Предмет философии

10

8

3

2.

Философия как онтология

10

4







3.

Философия и история

8

4







Форма итогового контроля знаний в 1-м семестре: зачет


4.


Философия как антропология


8

4

3




5

Философия как аксиология

10

8

3

6.

Философия как гносеология

10

4







Форма итогового контроля знаний во 2-м семестре: экзамен


5.2. Содержание разделов и тем дисциплины


^ РАЗДЕЛ 1. ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ.

Тема 1. Что такое философия, ее отличие от научных и художественных практик.

Тема 2. Язык философии: специфика.

Тема 3. Субъект философии. Жанры философии.

Тема 4. Методы философии.


Тема 1. Что такое философия?

Что такое «Предмет» вообще и предмет философии в его особенности. Исторические этапы (типы) развития фи­лософии (поиски первоначал, Бога, сути самосознания., человека-в-мире). Место и роль философии в обществе. Рефлексия: особенности философии как самосознающего мышления. Рефлексия как «отматывание ленточки» и «становление Другим». Философия в ее соотношении с мифологией, ис­кусством, религией и наукой. Философия как рациональное системати­ческое мировоззрение. Модусы бытия философии: житейский, ху­дожественный, игровой, профессионально-теоретический. Специфика философ­ских проблем (универсальность, поиск предельных оснований, экзис­тенциально - личностная укорененность) и причины их «вечности». Основные линии философского осмысления действительности: «Бытие» как космоцентризм, социоцентризм, клановость-элитарность, геоцентризм, культуроцентризм, антро­поцентризм. Бытие Божие.

Связь философии с социальным порядком. Философия и идео­логия. Философия как риторика поколения. Философия как совокуп­ность методов и аналитических практик, обращенных к повседневно­му опыту чувствования, переживания и мысли. Констатации «конца философии» как симптом исчерпанности классической западной раци­ональности. Плюрализм традиций и инноваций как исследовательская программа современной философии. Философия и менеджмент.


Тема 2. Язык философии

Варианты соотношения слова-указателя, слова-символа и понятия-идеи: Общее и единичное, согласованность, напря­жение, антагонизм сущего и идеального. Логика и риторика в античности: понятийность слова и словесность понятия. «Теэтет» Платона как учение о чувственно-сверхчувственном характере обладания знанием («есть лишь ложь»). Специфика философских категорий по сравнению с обыденны­ми восприятиями и мифическими образами: театральность философии. «Агония» философских понятий как фикция, вводимая претендующими на господство: теургия порождающих моделей Платона. Язык автора, язык описания, субъектно - объектный язык. Референциальное и метафо­рическое, конкретное и абстрактное, логическое и нелогическое, со­держательное и стилевое в языке философии. Зависимость философс­кого языка от понимания задач и конечного назначения философии: от строгой логичности до яркой поэтичности. Философский язык как структура, как функция и как архив. Профессионально-технический, понятийно-идеальный и общезначимый аспекты языка философии. Язык как горизонт бытия и, наоборот, «призыв Бытия, играющего и проигрывающего человеком».


Тема 3. Субъект философии. Жанры философии.

Философия как дискурс-высказывание философа в отношении мира. Проблема «говорящего» в философии. Представление о духе как абсолют­ном субъекте абсолютного знания, говорящем о самом себе. Философ как гово­рящий о самом себе, лишь говоря не о самом себе. Позиция философа как Бога говорящего или умалчивающего истину. Философия как профессия, образ жизни, игра. Личностные ус­тановки философа: трезвость самооценки, скептицизм, (апатейя и атараксия), неуязвимость перед сиюминутным. Проблематичность авторства в философии в «эпо­ху Комментария»: проблематичность платонического дискурса – границ между подлинным и неподлинным Бытием, между субъектом и объектом, знанием и мнением, внутренним и внешним, смыслом и бессмыслицей. Историческое многообразие жанровых ориентации в фило­софии. Философ как мудрец, постигший суть счастья – удовольствия без вины. Философ-клас­сик как борец за право на монолог, как «законодатель», конструктор универсального и идеального, противостоящий мнениям, опыту, здра­вому смыслу и «ложному» сознанию. Тогда кто Философ? Интерпретатор или политик? Критик или идеолог своей эпохи? Всегда ли философ - пуб­личный интеллектуал, герой масс-медиа и законодатель мод? Значимость для философствования «местоположенности» фило­софа. Феномены феминистской, афро-американской и т.п. философии как симптомы исчерпанности универсалистских притязаний филосо­фии и философов на «взгляд ниоткуда» (поза философского бога).


Тема 4. Методы философии.

Философский дискурс и диалектика. Методы философской организации мысли: индукция и дедукция. Индукция и образование сверхпонятия (Событие, Мимезис, Другой, Субъект, Тело); понятия, термины, порядок и стиль высказывания. Правила конструи­рования философского дискурса. Критико-рефлексивное отношение к ситуации: философское высказывание как го­лос самой вещи. Финализация – залог авторитетности философского произве­дения. Диалектика: канон, органон, теория как способы организации знания. Философия как вызов суждению. Пространства, в котором циркулируют философские высказывания - феноменологическое описание, герменевтическое истолкование, структуралистская типизация, логика дедукции и индукции. Гегель: «философия – критика, опровержение, уничтожение своего начала». Университетское и мирское (СМИ). Различие теоретического и нарративного методов. Методология как организация естественных процессов с целью реализации искусственных продуктов. Методологическое различие «результата» и «продукта». Философия как методологическая рефлексия («отматывание ленточки»).

Исповедь как рефлексивный метод, пересечение самосознания куль­туры и личной судьбы. Акт «зеркально-незеркального» понимания как самоизменения субъектов в ходе диа­лога. Структурные компоненты метода (жанра) как соревнования по наилучшей реализации заданного канона. Концептуальность границ между философией и литера­турой, философией и теологией. Наличие трех методологических позиций в России: марксистской, религиозно - русской, современно - западной. Идеологическая риторика как спе­цифическая черта марксистского философского языка. Первенство ин­туиции в языке религиозной русской философии. Понятийная игра с осознанной установкой на непонятное, нелогическое и несис­темное в современной западной философии. Денегация.


^ РАЗДЕЛ II. ФИЛОСОФИЯ КАК ОНТОЛОГИЯ.

Тема 1. Бытие.

Тема 2. Свобода и Смысл.

Тема 3. Мир Повседневности.

Тема 4. Способы выражения бытия. Онтология.


Тема 1. Бытие

Физика и Метафизика (различие). Философия как вопрошание о метафизических первоначалах (сущности). Метафизика Бытия как начало всех начал. Гераклит: «Бытие проходит и проговаривается». Гартман: «Бытие играет и проигрывается человеком». Понимание бытия: мыслить, значит мыслить о Бытии (забвение, со-бытие, грядущее в Бытии. Вечное). Основной воп­рос метафизики — «почему вообще есть сущее, а не наоборот — нич­то?» Двойное значение слова «ничто» и слова «сущее». Грамматика и этимология слова «бытие». Способы выражения бытия: бытие и становление, бытие и ви­димость, бытие и мышление, бытие и долженствование, сбывание и пребывание. Событие и Со-бытие. Время как горизонт истол­кования бытия в противоположностях: «горе-удовольствие и страсть-страх». Избыточность бытия. Бытие сущего под вопросом и творчество. Жизнь – это то, что проходит безнадежно и безвозвратно. Повторяется только изменяемое (Дао).


Тема 2. Свобода и Смысл

Самоочевидность понятия свободы (единство свободной воли и морального права на свободу). Свобода как преодоление несвободы. Свобода как реализация «ничто» в отношении к стереотипам. Свобода: «от» и «для», экзистенциальная, эссенциальная, духовная, (индивидуальная /коллективная), (историческая /логическая) формы самопроизволения свободы. Смысл свободы – все то, что смыкает и размыкает людей, проводя границу между бессмысленным и осмысленным.

Закон (Право), справедливость, милосердие (что достойнее?). Почему самое страшное для человека – это, по Сартру, - свобода? Почему моя свобода заканчивается там, где начинается Твоя?


Тема 3. Мир Повседневности

Существование смысла в диалоге между сознаниями, в символах. Смысл как то, что «смы-кает» и разделяет, объединяя «нас». Коммуникативная природа, диалогичность смысла. Символизм и порядок языка. Жест и конструирование смысла. Бог, автор, речь и язык как источ­ник смысла. Язык как повседневно-речевой источник дискурсивного смысла (структурализм). Классическая, неклассическая и постклассическая установки в понимании смысла повседневности. Феномены бессмысленности и абсурда. Повседневность – критерий рациональности.

Смысл принадлежит структуре повседневности как открытости бытия-вместе или со-бытия. (Sensus communis). Смысл не свойство и не дополнительный предикат, а есть непотаенность бытия-вместе или со-бытия. Смысл — выставление существования к ситуации без сущности, выставление к тому, что сущностно не есть свое собственное существование. Смысл – переоткрытие Бытия, смысл есть то, что предшествует значению, преследует и преодолевает значение. Смысл как прочерчивание, «прокладывание пути» значениям, благодаря которому значения не только означиваются, но и становятся коммуницируемыми.


Тема 4. Способы выражения бытия: Онтология

Неустранимая множественность «миров». Метафизический, мирской, девиантные, социально-исторический этапы философского освоения феномена «мир»: от универсального к непосредственно-жизненному смыслу тер­мина. Сложности освоения понятия «мир» в качестве философской универсалии: мир как «космологическая идея» (Кант), мир как идея и цель (Гегель), мир как воля и представление (Шопенгауэр). Мир как Бытие всего Сущего в модусе Вечности. Мир Ньютона и Эйнштейна: пространство и время этих миров. Мир — в его Бытии – это не объект и не идея, а место существований. Мир всегда есть множественность миров, совозможность которых тожде­ственна их фрагментации. Фактичность мира. Мирность мира. Референциальность, значимость, реальность, пространственность как кон­ститутивная черта мирности мира. Мир и его представленность в языке. Границы моего языка как границы моего мира. Обыденный язык, язык общения, язык науки. Ва­рианты осмысления языка в философии XX века: формализация (Вен­ский кружок), методологизация (структурализм К.Леви-Стросса, пси­хоанализ Ж. Лакана), социологизация (Р.Барт), онтологизация (Л. Вит­генштейн, М.Хайдеггер). Верификация, фальсификация, пролиферация.

Проблематичность понимания творчества как контролируемого сознанием создания вымышленных объектов-образов, миров-матриц.. Творчество как работа «машин желания». Укорененность желания в невозможном. Желание как недостаточность, порожденная присутствием в другом месте. Две концепции желания: утверждающая концепция продуктив­ного и творческого желания и желание как бедность, тоска, страдание, ностальгия (Делез и Лакан). Развитие философии как процесс перехода от осмысления бы­тия «вообще» к пониманию бытия как человеческого бытия.


^ РАЗДЕЛ III. ФИЛОСОФИЯ И ИСТОРИЯ.

Тема 1. Историчность бытия.

Тема 2. Пространство и время бытия.

Тема 3. Философия истории.

Тема 4. Виды отчуждения и личность.


Тема 1. Историчность бытия

Бытие истории и «история» бытия. История как субстанция и субъективность. Классическое понятие истории: единство, тотальность, линейность, финальность. Историчность или событийность истории. История и различие времени, начала, бытия. История как событие опространствливания, т.е. саморазличения времени. «Эпохе» Э.Гуссерля и эпохи как пространства самоописания (почему»древние греки» не видели синего цвета?). Возникновение истории благодаря рефлексии. Рефлексия и «память будущего» (Бахтин). История как повторение будущего, ритуальное вытеснение (забвение прошлого). Прошлое как пошлое (Шопенгауэр), настоящее в его «сиютности», будущее как грядущее. Забвение Бытия. Общество как субъект или субстанция истории во време­ни. Общество и пространство времени. История как событие оп­ространствливания, раз-мещения общества как множественности. Ис­тория как способ совместного существования, совместности и мести-вымещения людьми друг друга.


Тема 2. Пространство и время бытия

Классическая трактовка пространства и времени. «Ящик и Часы» - субстанциальные трактовки: понимание пространства и времени как гомогенного, непрерывного, бесконечно делимого. Объективация пространства и времени: материализация, овеществление, овнешнение, усреднение. Покорение пространства и времени: унификация, устранение качественных различий, технизация, автоматизация. Часы как измерители стоимости человеческого труда.

Пространство и время в современной релятивистской модели мира. Неотдели­мость друг от друга пространства и времени. Единый пространствен­но-временной континуум. Хронотоп: (3+1есть основное топо­логическое свойство пространственно-временной структуры повседневного мира).

Событийность пространства и времени: пространственное становление времени/временное становление пространства. Опростран-ствливание времени: экстенсификация, откладывание, выведение во вне. Складка. – Метафизические (сверхсветовые) свойства мысли. Овременение пространства: интенсификация, самообращение. Виртуальные пространства и матрицы матриц.


Тема3. Философия истории.

Человеческие определения как продукты «опредмеченной-распредмеченной» деятельности. Прошлое в его связи с настоящим и самооп­ределение (эпохи самосознания) человека в истории как предмет изучения философии. Ис­тория как информационно-культурный процесс. Историческое само­сознание людей как основание их бытия во времени. Появление важ­нейших текстов как стержень культурных трансформаций. Формационный подход к истории Карла Маркса.

Проблема поиска исторической альтернативы. История как аль­тернативный и незавершенный процесс. Множественность истолкова­ний и интерпретаций событий прошлого. История как «хронологичес­кая последовательность форм и опытов» (Ф. Бродель). История как про­цесс передачи ценностей и смыслов во времени. Смысл истории как история смысла. Двухтактная модель истории о. Павла Флоренского.

Всеобщая история как процесс «детерриториализации». Два по­люса истории — первобытное племя и капиталистическое общество. Реальность капитализма как подавление производства желания. Смысл истории как вытеснение «общества вообще» сообществами, социальными конфигурациями. Конец истории» как триумф бессмыслицы. «Конец истории» как пе­ревод на повествовательный и образный язык того, что на философс­ком языке является абсолютом. «Конец истории» как «смерть челове­ка». Постистория как царство игры и насмешки.


Тема 4. Виды отчуждения и личность: социальные машины

Метафизическая ориентация в исследовании социальности как нацеленность на вечность Бытия и недостатки такой позиции. Со­циальность и внешние архетипы порядка (Космос, Природа, Бог, Власть). Различие господства и власти. Со­циальность и «трансцендентальное означаемое». История социально­сти как история различений-замещений «трансцендентального озна­чаемого», его критики. Время и временение. Почему, по Ницше, Бог умер в 19-м веке?

Основные принципы социального отчуждения – продуктов труда, стоимости, людей друг от друга, самоотчуждения (психоанализ). Понятие естествен­ной социальности, в основании которого лежит принцип «экономического» человека-субъекта. Социальность как машина, матрица, подчиняющая себе все изме­рения индивидуального человеческого бытия. Пространственное и временное включе­ние человека в социальность (одиночество, экзистенциальные кризисы, преграды социальной мобильности – путешествиям и рекреациям). Тюрьма, армия, общественные страхи, отчужденность власти от людей – разновидности социальных машин. Феномен взаимоотчуждения народа и власти. Формы и виды личностного от-и взаимоотчуждения: феномены психического и социального существовования персонологического отчуждения. Социальные машины и власть. Традиция как форма социально­го воспроизводства.

Индустриальное общество: машины против традиций. Общество и государство. Индустриальный прогресс и проблема модернизации. Постиндустриальное общество: проблема качества человеческой деятельности. Индивидная перспектива социальности. Ускользающая социальность.


^ РАЗДЕЛ IV . ФИЛОСОФИЯ КАК АНТРОПОЛОГИЯ.

Тема 1. Проблема человеческого бытия.

Тема 2. Феномены человеческого бытия.

Тема 3. Проблема идентичности человека.

Тема 4. Философская антропология.


Тема 1. Проблема человеческого бытия

Идея множественной персональности, следующей из различия человеческого бытия. Существование человека в качестве вопрошающего и понимающего бытие существа. Определение человеческого бытия из сущности самого бытия: оно проходит и проговаривается, проигрывается человеком, и в то же время – «Бытие каждый раз мое бытие». Возможность для нас быть только так, как это происходит здесь-и-теперь. Сущность и существование человека. Сартр: «Человек – это средство, с помощью которого Ничто врывается в мир».

Фундаментальная конституция человека как бытие-в-мире. Мир-кость мира. Бытие-в-мире как со-бытие: повседневное и бытие-с-дру­гими. Мир как уникальное единство предметных, социальных и языко­вых отношений, образующих культурную среду индивида. Четыре ста­дии формирования мира индивида: генетически-родовая, игровая, внут­ренне нормативная, жизненная. Пространственно-временной контину­ум жизненного мира. Хронотоп. «Другой – не Я, мной не является».

Мир как нетотализируемая тотальность всего, что есть (= Бытие). Мир как природа и мир как история. Бытие в природе как тождество. Бытие в истории как негативность, различие. Способы существования «бытия-в-мире»: опыт восприятия, научный опыт, опыт переживания, эстети­ческий, мифический, сновидческий. Экзотерика и эзотерика.


Тема 2. Феномены человеческого бытия

Смерть, труд, господство, любовь, игра как основные экзистен­циальные феномены, как «бытийные способы человеческого существо­вания», определяющие «бытийный склад» человека и способы пони­мания им бытия, как «смысловые горизонты» объяснения человеком бытия всех вещей. Принципиальная структура, бытийный строй и сущностное бытийное понимание феноменов. Неразрывная связь феноменов между собой. Понимание человеком себя как смертного, как трудящегося, как борца, как любящего, детородного, ненавидящего или как путешественника- игрока. Тотальная захваченность «заброшенного» человека названными феноменами. Смерть и любовь как «события», обнаруживающие смертную и вечную суть проживающего жизнь человека. Умирание как отсутствие смерти; тайна бытийного постижения смертности других.

Игра как основной способ человеческого общения с возможным и недействительным. Труд как забота: работаем для других, но умираем за себя. Труд и господство как отнесенная к будущему самозабота человеческого существования. Господство как легитимация насилия - ниспускания силы сверху в низ. Любовь как смысл и Эрос (Платон).


Тема З. Проблема идентичности человека

Исторически сложившиеся смыслы понятия идентичности. Идентичность как единственность, как тождество (в про­тивоположность множественности). Раз­личение собственно тождества (idem) и самости (ipse) (П. Рикер). Фрейдовская концепция идентичности: конфликт невроза и психоза. Спе­цифика постоянства по времени самости «я». Несводимость идентич­ности в смысле ipse к идентичности в смысле idem. Две преобладаю­щие модели постоянства личности во времени: «характер» и «самоут­верждение». Проблема возможности непрерывного суще­ствования личности вопреки различным типам претерпеваемых ею изменений. Природа и сущность Я и самосознания: критико-рефлексивное самоутверждение Я. «Сборка Я» и парадоксы существова­ния множества личностей во времени. Субстанциалистский и реляционный вари­анты решения проблемы идентичности. Осмысление сознания как при­чины самого себя в субстанциализме. Субстанция «сборки» как работа, предполагающая реализацию принципов индивидуации и идентич­ности.

Реляционная, динамическая, историческая природа личности. Неизбежность конституирования личности другими, их ожиданиями и признанием. Ограниченность субъект-объектного подхода к личнос­ти. Идентичность и различие. Необходимость Другого для процесса идентификации. Я-сам как другой. Символическая центральность со­циально маргинального. Неразрывность идентичности и желания.


Тема 4. Философская антропология

Основные этапы развития антропологического знания: пробле­ма человека в античной философии и этике; проблемы человека в те­ологически ориентированной философской мысли в средние века; гу­манизм Возрождения; становление философской антропологии в Но­вое время; особенности современного антропологического знания. Предмет и основные проблемы социальной антропологии. Современ­ное антропологическое знание как система; ее элементы и структура. Междисциплинарность антропологического знания. Методологические основания философской антропологии. Категориальный аппарат, фор­мы, методы и принципы познания философской антропологии. Идеалы Человека будущего.


^ РАЗДЕЛ V. ФИЛОСОФИЯ КАК АКСИОЛОГИЯ.

Тема 1. Бытие и память-долженствование: «Забота».

Тема 2. Благо и Долг.

Тема 3. Знания, значения, ценности и смыслы.

Тема 4. Аксиология.


Тема 1. Бытие и долженствование: Забота

Сущность и исток разделения бытия и долженствования. Бытие как противоположность долженствования. Бытие как еще не или уже осуществленное должное. Бытие как идея, прообраз. Идея. Событие всегда «до» или «после». Идея идей, высшая идея, Забота как повседневная суета человека в борьбе за выживание. Брэндирование и брэндинг. Забота как экзистенциальная сущность человека.


Тема 2. Благо и долг

Благо как условие возможнос­ти сущего как такового, как «первопринцип», «высшее начало», «цель всего сущего» (Платон). Метафизическое благо, онтологическое благо, этическое благо. Благо; счастье, блаженство (эвдемония); удовольствие. Благо и зло; эвдемония и жизненный крах; удовольствие и страдание (Аристотель). Долженствование: диспозитивность и нормативность истолкования.

Благо и возможность истолкования бытия в качестве условия определенной возможности. Благо и предварительный набросок идеи ценности: двузначность бытия как идеи чистого присутствия и обес­печения возможности; превращение идеи в представление; метафизи­ка субъективности. Ценность суть другое имя для (agathon, блага или) добра в ме­тафизике субъективности.



programma-meropriyatij-pervogo-severo-kavkazskogo-it-foruma-g-nalchik-14-17-maya-2012-g.html
programma-meropriyatij-po-ustraneniyu-svincovoj-opasnosti.html
programma-meropriyatij-posvyashennih-80-letiyu-so-dnya-rozhdeniya-andreya-tarkovskogo.html
programma-meropriyatij-posvyashennih-prazdnovaniyu-dnya-pobedi-v-velikoj-otechestvennoj-vojne-9-maya-meropriyatiya-v-rajonah-goroda.html
programma-meropriyatij-prazdnovaniya-dnej-istoricheskogo-i-kulturnogo-naslediya-moskvi-18-aprelya-i-18-maya-2011-goda.html
programma-meropriyatij-provodimih-v-fgbou-vpo-bashkirskij-gau-v-ramkah-festivalya-dni-molodezhnoj-nauki.html
  • knowledge.largereferat.info/ng-zolotuhin-nashego-segodnyashnego-soveshaniya-vzaimodejstvie-deputatov-gosudarstvennoj-dumi-federalnogo-sobraniya.html
  • letter.largereferat.info/o-zhenshina-ti-zhizni-mat-vestnika-kosmosa-kniga-vtoraya.html
  • doklad.largereferat.info/uchebnoe-posobie-moskva-2006-bbk-32-973-t-stranica-7.html
  • knigi.largereferat.info/soderzhanie-programmi-obshie-rekomendacii-po-organizacii-provedeniya-internaturi-17-stranica-3.html
  • shpora.largereferat.info/zanyatie-po-teatralnoj-deyatelnosti-konkurs-vospitatel-goda-eto-vozmozhnost-dlya-cheloveka-skromnoj-professii.html
  • uchit.largereferat.info/tema-1-obshie-napravleniya-razvitiya-mezhdunarodnogo-turizma-uchebno-metodicheskij-kompleks-disciplini-ftd-r-02-ekonomika.html
  • testyi.largereferat.info/9-tebe-zhelayushemu-shvirnut-svoyu-uvolnitelnuyu-shefu-v-lico-instrukciya-dlya-dzadzen-12-dzadzen-yodzinki.html
  • education.largereferat.info/15-obrashenie-dear-martha-sud-razreshaet-provedenie-video-i-audio-videosemku-i-provedenie-audiozapisi.html
  • upbringing.largereferat.info/kollektiv-nikoilbank-provel-ryad-blagotvoritelnih-meropriyatij-priurochennih-k-prazdniku-novruz.html
  • studies.largereferat.info/dejstvie-trete-mihail-leonidovich-ancharov.html
  • otsenki.largereferat.info/segodnya-po-proshestvii-bolee-dvuh-let-s-momenta-prestupnogo-napadeniya-rezhima-m-saakashvili-na-mirnoe-naselenie-yuzhnoj-osetii-i-rossijskih-mirotvorcev-tbilisi-ne.html
  • school.largereferat.info/glava-26-skazka-o-koshachem-rae-v-i-krukover-agressivnost-sobak-i-koshek-i-drugaya-prakticheskaya-informaciya-o-povedenii-zhivotnih.html
  • letter.largereferat.info/nizhegorodskij-gosudarstvennij-tehnicheskij-universitet-itogi-rossijskih-s-mezhdunarodnim-uchastiem-konkursov-diplomnih.html
  • writing.largereferat.info/glava-11-zhemchuzhina-perstnya-tibeta-aleksandr-tibetskij-gambit-bitva-za-shestuyu-rasu-aleksandr-redko-professionalnij.html
  • tetrad.largereferat.info/vi-meropriyatiya-po-uluchsheniyu-ekologicheskoj-obstanovki-i-ohrane-prirodi-mezhdunarodnie-sertifikati-iso-9001-2000-i-iqnet.html
  • obrazovanie.largereferat.info/pravila-priyoma-v-magistraturu-gosudarstvennogo-obrazovatelnogo-uchrezhdeniya-visshego-professionalnogo-obrazovaniya.html
  • literatura.largereferat.info/rekomendacii-i-stenogramma-parlamentskih-slushanij-na-temu-aktualnie-voprosi-pravoprimeneniya-sovremennogo-lesnogo-zakonodatelstva-federalnoe-sobranie-rossijskoj-federacii-stranica-2.html
  • ekzamen.largereferat.info/smi-vtorogo-eshelona-analiz-upominaemosti-v-smi-romir-i-konkurentov-obzor-smi-za-13-maya-2010-god.html
  • institute.largereferat.info/gazeta-wiener-zeitung-080510-visokaya-cena-na-neft-polozhitelno-otrazhaetsya-na-deyatelnosti-neftyanogo-koncerna-omv.html
  • urok.largereferat.info/prilozhenie-12-osnovnie-polozheniya.html
  • shpargalka.largereferat.info/uprazhnenie-39-perevedite-sleduyushie-gruppi-slov-i-predlozheniya-sm-tablici-1-3-i-4.html
  • thescience.largereferat.info/grafik-provedeniya-ct-na-20-11-g.html
  • universitet.largereferat.info/tema-osnovnie-konstrukcionnie-materiali-primenyaemie-v-ortopedicheskoj-stomatologii-metalli-i-ih-splavi-plastmassi.html
  • lektsiya.largereferat.info/prilozhenie-3--perechen-zaprashivaemoj-dokumentacii-uchebno-prakticheskoe-posobie-etapi-i-proceduri-ekologicheskogo.html
  • znaniya.largereferat.info/psihologo-pedagogicheskie-nauki-i-sportivnie-disciplini.html
  • thescience.largereferat.info/izveshenie-ot-03-dekabrya-2008-g-6-municipalnogo-uchrezhdeniya-gorodskaya-biblioteka-o-provedenii-zaprosa-kotirovok-na-pravo-zaklyucheniya-municipalnogo-kontrakta-na-postavku-knizhnoj-produkcii-stranica-4.html
  • shkola.largereferat.info/osobennosti-realizacii-ekspertnih-sistem-na-baze-logicheskoj-modeli-znanij.html
  • urok.largereferat.info/prikaz-ot-polozhenie-o-poryadke-zamesheniya-dolzhnostej-professorsko-prepodavatelskogo-sostava-v-komi-gosudarstvennom-pedagogicheskom-institute.html
  • pisat.largereferat.info/tema-i-ponyatie-o-takte-i-zatakte-zataktovie-postroeniya-tema-2-osnovnaya-obrazovatelnaya-programma-nachalnogo.html
  • turn.largereferat.info/perestrojku-armii-provedut-bez-glasnosti-novosti-pervij-kanal-29-11-2008-12-00-8.html
  • znaniya.largereferat.info/rabochaya-programma-disciplini-specialnost-080102-65-mirovaya-ekonomika.html
  • testyi.largereferat.info/6-uchebno-metodicheskoe-obespechenie-disciplini-rabochaya-programa-po-discipline-sociologiya-dlya-specialnostej-260100.html
  • lesson.largereferat.info/mate-matichn-metodi-obrobki-danih.html
  • knigi.largereferat.info/reshenie-olimpiadnih-zadach-po-informatike.html
  • abstract.largereferat.info/27-june-2008-russian-original-english-konferenciya-storon-bazelskoj-konvencii-o-kontrole-za-transgranichnoj-perevozkoj-stranica-12.html
  • © LargeReferat.info
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.